TEORI STRUKTURAL

Struktural Greimas

Teeuw mengatakan bahwa pendekatan struktural merupakan pekerjaan pendahuluan yang harus dilakukan oleh seorang peneliti sastra sebelum ia melakukan analisis lebih lanjut terhadap suatu karya sastra[1]. Teeuw berpendapat karya sastra sebagai dunia dalam kata mempunyai kebulatan makna intrinsik yang hanya dapat digali dari karya itu sendiri. Analisis struktural juga dilakukan agar diperoleh kesistematisan dan pemahaman yang lebih mendalam terhadap karya sastra, sehingga analisis selanjutnya yang hendak dilakukan menjadi lebih mudah.
Sementara itu, Hawks (1978) mengatakan bahwa strukturalisme adalah cara berpikir tentang dunia yang dikaitkan dengan persepsi dan deskripsi struktur. Perihal struktur, Jeans Peaget menjelaskan bahwa di dalam pengertian struktur terkandung itu gagasan pokok yaitu:
Pertama, gagasan keseluruhan dalam arti bahwa bagian-bagian atau anasirnya menyesuaikan diri dengan seperangkat kaidah intrinsik yang menentukan baik keseluruhan struktur maupun bagian-bagiannya. Kedua gagasan tranformasi yaitu struktur itu menyanggupi prosedur transformasi yang terus-menerus memungkinkan pembentukan bahan-bahan baru. Ketiga, gagasan mandiri yang tidak memerlukan hal-hal  dari luar dirinya untuk mempertahankan prosedur transformasinya: struktur otonom terhadap rujukan sistem lain atau terhadap tiga gagasan itu.[2]

Hal di atas yang menjadi kelebihan dari pendekatan struktural, bagaimana karya sastra dapat dianalisis dengan mudah dalam karya sastra itu sendiri tanpa memerlukan pengetahuan lain seperti ilmu sosial, psikologi, ataupun sejarah. Akan tetapi, pendekatan struktural lebih mendekatkan pemikiran terhadap karya sastra itu sendiri. Namun sebaliknya, kelemahan dari pendekatan struktural itu sendiri adalah terlepasnya dari aspek sosial budaya dan menjauh dari konsep sejarah dikarenakan pendekatan tersebut berdiri sendiri yang hanya menganalisis unsur-unsur yang ada dalam karya sastra tersebut tanpa ada campur tangan unsur lain. 
Penggunaan teori struktural model Greimas dalam penelitian ini adalah menelaah struktur cerita dengan mengandaikan bahwa struktur cerita analog dengan struktur sintaksis yang memiliki konstruksi dasar subjek predikat. Dengan demikian, teori Greimas mengembangkan korpus cerita sebagai fungsi yang menerangkan tindakan yang bermakna dan membentuk naratif. Fungsi-fungsi tersebut adalah (1) subjek-objek, (2) pengirim-penerima, dan (3) pembantu-penentang.


[1] A Teeuw, Membaca dan Menilai Sastra, (Jakarta: Gramedia, 1991), hlm. 61
[2]Jobrohim (ed), Metodologi Penelitian Sastra, (Yogyakarta: Hanindita, 2002), hlm. 54-55.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Bahasa Betawi dalam Bahasa Indonesia

Gambar
oleh Nazarudin Berbicara masalah kata serapan dari bahasa Betawi ke dalam bahasa Indonesia memang agak sulit. Hal ini disebabkan identitas bahasa Betawi itu sendiri yang pada eksistensinya sudah tercampur dengan banyak bahasa, baik bahasa Jawa, Sunda, bahkan bahasa Asing lain, seperti Belanda dan Portugis. Salah satu contohnya adalah kata tanjidor dalam bahasa Betawi yang diambil dari bahasa Portugis, sekarang kata ini juga dipakai dalam bahasa Indonesia. Tidak hanya bahasanya saja yang tercampur, menurut sejarah, suku Betawi sendiri pun merupakan hasil percampuran dari beberapa suku bangsa yang ada di Indonesia. Komposisi penduduk Jakarta sejak abad ke-17 terdiri dari kelompok etnis yang beragam akibat migrasi dari dalam maupun luar Indonesia (Castles,1967). Castles juga menambahkan bahwa keberagaman suku dan ras di Betawi semakin bertambah sejak Gubernur Batavia pada waktu itu memperbolehkan orang-orang Cina, Banda, Melayu, Bugis, Bali, dan beberapa suku lainnya untuk tinggal di dala
Baca selengkapnya

Kunci Gitar Lagu Asik Pas Nongkrong Bareng Sobat

Gambar
CAFFEINE - HIDUPKU KAN DAMAIKAN HATIMU INTRO:  G  Em  G  Em G Berjalan di tepi pantai Em Tertiup angin berhembus          C Sejukkan hati damaikan diri                G Melihat biru G Bersama t'lah dilewati Em Bersama tlah dijalani        C Aku di sini kan bersamamu                    G T'lah ikat janji REFF :                           Em                Bm   Hidupku kan damaikan hatimu                      C                    G   Diriku kan s'lalu menjagamu                     Em                 Bm   Izinkan ku s'lalu bersamamu                          C   Kasihku padamu G T'lah kuberikan semua Em T'lah kurasakan bersama              C Sampai terhenti nafasku ini                          G Hanyalah untukmu REPEAT:  REFF INTRO:  A  F#m  D  E REFF2 :                           F#m              C#m   Hidupku kan damaikan hatimu                      D                    A   Diriku kan s'lalu menjagamu                    F#m               C#m   Izinkan ku s'l
Baca selengkapnya

Air Beriak Tanda Tak Dalam, Kecuali "Salesman"

Gambar
Ilustrasi: onemaulana.blogspot.co.id  Mungkin kita pernah dengar pepatah yang mengatakan "air beriak tanda tak dalam" atau sebaliknya "air tenang menghanyutkan". Saya rasa semuanya pernah mendengar, sebab pepatahan tersebut sudah diajari guru-guru kita yang melanjutkan guru-guru mereka. Yup, turun-temurun kita diajari pepatah itu. Kita semua juga tentunya mengetahui maksud tersirat dari kedua pepatah itu, yang mana nilai rasa dari masing-masing pepatah berkebalikan dengan kenyataan dalam kehidupan nyata. Tapi kenapa bisa seperti itu dan Pernahkah Anda mempertanyakannya? Sebelum menjawab, baiknya kita ulas dahulu pepatah tersebut satu per satu. Menurut wikiquote peribahasa atau pepatah Air Beriak Tanda Tak Dalam memiliki arti tersirat; (1) orang yang banyak bicara biasanya tidak berilmu dan (2) orang yang terlalu banyak berbicara adalah orang yang tidak terlalu paham masalah pembicaraannya. Sementara itu, pribahasa atau pepatah air yang tenang menghanyutkan memiliki
Baca selengkapnya